{"id":3085,"date":"2015-10-05T09:30:15","date_gmt":"2015-10-05T09:30:15","guid":{"rendered":"http:\/\/dkis.si\/?p=3085"},"modified":"2023-05-18T12:00:03","modified_gmt":"2023-05-18T12:00:03","slug":"razgovor-sa-danilom-kisom-za-pravog-vjernika-nema-prihvatljive-religije","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dkis.si\/sr\/razgovor-sa-danilom-kisom-za-pravog-vjernika-nema-prihvatljive-religije\/","title":{"rendered":"Razgovor sa Danilom Ki\u0161om: Za pravog vjernika nema prihvatljive religije"},"content":{"rendered":"

\"slider_danilo-kis_velika\"<\/a><\/p>\n

Lupiga.com<\/a>.<\/strong><\/p>\n

Povodom 80. godi\u0161njice ro\u0111enja Danila Ki\u0161a, jednog od najve\u0107ih europskih pisaca minulog stolje\u0107a, donosimo vam dijelove njegovog razgovora s \u010duvenim njema\u010dkim novinarom i kulturnim radnikom Adelbertom Reifom. Pod naslovom „Ne vjerujem u pi\u0161\u010devu fantaziju“, \u010ditav razgovor objavljen je u knjizi \u201eGorki talog iskustva\u201c, u kojoj Ki\u0161, „kroz razgovore i svjedo\u010denja govori o svojim knjigama, o svom \u017eivotu, o svom iskustvu, o prijateljima, o politici i sudbini, o najve\u0107im izazovima pred kojima su se nalazili njegovi savremenici“. Pro\u010ditajte \u0161to o religiji, \u0161to o svom jevrejskom naslije\u0111u, a \u0161to o ljudima pod diktatorskim re\u017eimima. Naravno, to nije sve, ali za najavu \u0107e, nadamo se, biti dosta.<\/div>\n
\n

Gde, po va\u0161em mi\u0161ljenju, le\u017ei uzrok utopijskih i ideolo\u0161kih \u017eudnji \u010doveka XX veka?<\/strong><\/p>\n

– Nestajanjem fa\u0161isti\u010dke, odnosno nacionalisti\u010dke i sve br\u017eom propa\u0161\u0107u marksisti\u010dko-komunisti\u010dke ideologije situacija je u velikoj meri izgubila u o\u0161trini. Svet se \u2013 to je sad sasvim o\u010digledno \u2013 vra\u0107a razli\u010ditim oblicima vere. Ovo ne va\u017ei samo za muslimanske dr\u017eave, nego i za katoli\u010dke i pravoslavne zemlje. U zapadnim industrijskim nacijama opa\u017ea se, osim toga, i okretanje misticizmu. \u010coveku je o\u010digledno potrebno jedno totalno i totalitarno obja\u0161njenje sveta. Marksisti\u010dka ideologija dala mu je takvo totalitarno obja\u0161njenje tako \u0161to je mehanizam egzistencije i postojanja poku\u0161ala da defini\u0161e tezom o \u201eklasnoj borbi\u201c. U me\u0111uvremenu su ljudi sve vi\u0161e uvi\u0111ali da je marksisti\u010dko obja\u0161njenje nedovoljno, \u010dak i pogre\u0161no, i okrenuli su se raznim religijama, u nadi da \u0107e od njih dobiti neko prihvatljivo tuma\u010denje. Devetnaesti i dvadeseti vek bili su epohe velikih ideologija, vreme kada su religijske i misti\u010dke utopije zamenjene tobo\u017ee jedinstvenim filozofskopoliti\u010dkim koncepcijama. Taj poduhvat, koji je do\u0161ao kao posledica prosve\u0107ivanja, moramo smatrati neuspelim. Opet se vra\u0107amo religijskim utopijama i misticizmu.<\/p>\n

\"Kiska\"<\/a>
„Sa stanovi\u0161ta ve\u010dnosti sve je beznade\u017eno“ (FOTO: Ja\u0161a Josimovi\u0107)<\/figcaption><\/figure>\n

Zar vam knji\u017eevna borba s utopijskim i ideolo\u0161kim potencijalom na\u0161eg doba ne izgleda ponekad beznade\u017ena, \u010dak i kad, kao \u0161to ka\u017eete, taj potencijal u podru\u010dju politike gubi od zna\u010daja?<\/strong><\/p>\n

– Sa stanovi\u0161ta ve\u010dnosti sve je beznade\u017eno. Ali, kao \u0161to je Jonesko nedavno rekao: postoje dva velika metafizi\u010dka oslonca, ljubav i smrt; oni su supstanca na\u0161e egzistencije i knji\u017eevnost nam poma\u017ee da ih budemo svesni. \u0160to se ti\u010de ideologije, ona je u na\u010delu izvan poezije, izvan knji\u017eevnosti. Velika zabluda, karakteristi\u010dna i za XX vek, sastoji se u preplitanju i me\u0161anju knji\u017eevnosti i politike. Nama knji\u017eevnicima ta veza je jednostavno nametnuta. \u010cak i kad pi\u0161em knjigu kakva je Grobnica za Borisa Davidovi\u010da, nastojim da iz toga izvu\u010dem ono najbolje: poeziju o jednom politi\u010dkom predmetu, a ne politiku. Razume se da time nisam hteo da izdam istinu, naprotiv: ja svedo\u010dim o istini kakvu sam tra\u017eio i u dokumentima na\u0161ao. Kad se Grobnica za Borisa Davidovi\u010da pojavila, na sve strane je pisalo kako je to eminentno politi\u010dka knjiga. Ali, ja tvrdim da to nije politi\u010dka knjiga. Bilo mi je stalo \u2013 i mislio sam da \u0107e posle Sol\u017eenjicinovih i svih drugih knjiga o sovjetskom Gulagu i istoriji ruske revolucije to svima biti jasno \u2013 da napi\u0161em jedno poetsko, jedno knji\u017eevno delo o tim poznatim politi\u010dkim \u010dinjenicama. Ni\u0161ta nisam manje \u017eeleo nego da saop\u0161tavam nekakvu \u201epoliti\u010dku poruku\u201c, koju mnogi kriti\u010dari i \u010ditaoci veruju da su na\u0161li u knjizi.<\/p>\n

Jedan od va\u0161ih kriti\u010dara ozna\u010dio vas je kao \u201ehri\u0161\u0107anskog ateistu\u201c. Da li biste se slo\u017eili s tom klasifikacijom?<\/strong><\/p>\n

–\u00a0Moja spiritualnost je gnosti\u010dka u smislu koji sam opisao u Enciklopediji mrtvih. Su\u0161tina te spiritualnosti je moje nezadovoljstvo ovim svetom. Ja sam neka vrsta pobunjenika protiv Bo\u017eje tvorevine.<\/p>\n

U va\u0161em romanu \u201ePe\u0161\u010danik\u201c na jednom mestu stoji: \u201eNe postoji nijedna savr\u0161ena religija da bi \u010dovek imao razloga za konverziju. Jedina religija jeste verovanje u Boga.\u201c Da li je to u krajnjoj liniji i va\u0161a veroispovest?
\n<\/strong>
\n– Iz mog ugla, za vernika, za svakoga ko tra\u017ei Boga, nema prihvatljive religije. Zato za mene ne postoje ni \u201edobre\u201c ni \u201er\u0111ave\u201c, \u201evi\u0161e\u201c i \u201eni\u017ee\u201c religije. Ina\u010de, Bog nije ideja koja me posebno zaokuplja.<\/p>\n